1. Introdução: O Carnaval como veículo de revisão historiográfica

O Carnaval do Rio de Janeiro, em sua configuração contemporânea de desfile de escolas de samba, transcendeu há muito a função de mero entretenimento popular para se consolidar como uma das mais potentes plataformas de narrativa pública e revisão historiográfica do Brasil. As escolas de samba do Grupo Especial, verdadeiras óperas a céu aberto, assumiram nas últimas décadas um papel de "intelectuais orgânicos", propondo teses, reescrevendo biografias e iluminando figuras marginalizadas pela história oficial. É neste contexto de disputa de narrativas e celebração ancestral que a Unidos da Tijuca apresenta para o carnaval de 2026 o enredo "Carolina Maria de Jesus".

Este relatório técnico tem como objetivo fornecer uma análise exaustiva e multidimensional sobre a proposta artística da agremiação do Morro do Borel. Atendendo à solicitação de um "exercício sobre o enredo", este documento funciona não apenas como um compêndio de informações, mas como um estudo de caso aprofundado que examina a interseção entre a literatura marginal de Carolina Maria de Jesus e a estética opulenta do carnaval carioca. A análise cobrirá desde a concepção do enredo e a estrutura da sinopse até a interpretação do samba escolhido.

A relevância deste estudo reside na singularidade do momento vivido pela Unidos da Tijuca. Após anos buscando redefinir sua identidade pós-Paulo Barros — oscilando entre enredos abstratos, mitológicos e homenagens —, a escola aposta na força biográfica e na representatividade negra feminina para reconquistar seu lugar. A escolha de Carolina Maria de Jesus, uma autora que transformou a fome em literatura e o lixo em arte, oferece ao carnavalesco Edson Pereira um material riquíssimo para explorar a tensão dialética entre a miséria material e a riqueza intelectual, um paradoxo que é a própria essência das favelas cariocas e, por extensão, das escolas de samba.

Ao longo das próximas seções, dissecaremos como a "gramática das ruas" de Carolina será traduzida em alegorias, fantasias e harmonia, e como a comunidade do Borel, espelho geográfico do Canindé de Carolina, se apropria dessa narrativa para cantar sua própria história.

2. A questão da sinopse

Uma das demandas centrais deste estudo refere-se à localização e leitura integral da sinopse do enredo. No ecossistema das escolas de samba, a "Sinopse" é um documento técnico e artístico de vital importância. Ela não é apenas um resumo da história; é o roteiro conceitual escrito pelo carnavalesco e sua equipe de pesquisa (enredistas) para orientar a ala de compositores na criação do samba-enredo e para guiar a confecção plástica do desfile.

2.1. Natureza e estrutura da sinopse da Tijuca 2026

A sinopse desenvolvida para o enredo "Carolina Maria de Jesus" foge ao modelo biográfico tradicional, linear e enciclopédico. Conforme indicado pelos fragmentos de pesquisa e análises especializadas, o texto deste ano assume um caráter poético e reivindicatório. Ele é estruturado como uma "gramática das ruas", misturando a norma culta com o "pretuguês" que Carolina defendia e encarnava.

O texto da sinopse funciona através de "retalhos de suas contações", costurando a vida da autora não como uma tragédia de pobreza, mas como uma jornada de afirmação intelectual. O documento destaca a "fome" não apenas como escassez de alimento, mas como um desejo voraz de saber, de escrever e de existir. A sinopse, portanto, é um manifesto que convida os compositores a olharem para Carolina como uma "Realeza" e não como uma vítima.

2.2. Onde ler o documento integralmente

Embora a sinopse seja um documento interno, sua divulgação é ampla para garantir a transparência do concurso de samba-enredo. Para o pesquisador ou entusiasta que deseja ler o texto na íntegra, o caminho envolve consultar os canais oficiais de divulgação do carnaval carioca, uma vez que o documento completo raramente é mantido na página inicial dos sites após o período de disputas de samba.

Roteiro para acesso ao conteúdo:

1. Portais especializados em Carnaval: A fonte mais confiável para encontrar a sinopse completa (ipsis litteris) são os arquivos de notícias dos grandes portais de carnaval que cobrem o lançamento dos enredos.

• Site Carnavalesco: Publicou matérias específicas com o teor "Confira a sinopse do enredo da Unidos da Tijuca". A busca interna no site ou via motores de busca com a tag "sinopse Unidos da Tijuca 2026 Carnavalesco" levará ao texto integral.

• Galeria do samba e SRzd: Estes portais mantêm bibliotecas de sinopses de anos anteriores e correntes.

2. Site oficial da LIESA: A Liga Independente das Escolas de Samba (LIESA) publica em sua seção de "Notícias" ou nas páginas dedicadas a cada escola os argumentos dos enredos.

3. Redes sociais da Escola: A Unidos da Tijuca costuma disponibilizar o arquivo (frequentemente em PDF ou em posts sequenciais) em suas contas oficiais no Instagram e Facebook no momento do lançamento do enredo (geralmente entre maio e julho do ano anterior ao desfile).

A reconstituição do argumento central baseada nos trechos disponíveis e pesquisados por este estudo revela que a sinopse está dividida em atos que abordam:

• A infância em Sacramento e o aprendizado ancestral com o avô (o "Preto Velho").

• A migração e a vida na favela do Canindé (São Paulo).

• A escrita como ato de insurgência contra a invisibilidade ("quebrando as vidraças das capas duras").

• A consagração de Carolina como a "mãe da liberdade" e a inspiração para as novas gerações ("onde nascem Carolinas").

3. Estudo de caso: O enredo "Carolina Maria de Jesus

Este estudo de caso analisa o enredo sob três prismas fundamentais: a relevância sociológica, a construção narrativa proposta pela escola e a tradução visual esperada.

3.1. Contexto institucional: A Unidos da Tijuca e o "chão" do Borel

Para compreender a profundidade deste enredo, é imperativo situar a Unidos da Tijuca em seu momento histórico. Sediada no Morro do Borel, uma das comunidades mais tradicionais da Zona Norte do Rio, a escola viveu uma "Era de Ouro" sob a batuta de Paulo Barros (2010, 2012, 2014), marcada por uma estética "hollywoodiana", efeitos especiais e enredos pop. No entanto, após a saída de Barros e resultados oscilantes (como o 9º lugar em 2025), a escola iniciou um movimento de reencontro com suas raízes comunitárias.

A escolha de Carolina Maria de Jesus para 2026 não é aleatória; é uma correção de rota. Ela afasta a escola de temas abstratos ou patrocinados e a conecta diretamente à realidade de seus componentes. O Morro do Borel reflete a Favela do Canindé descrita por Carolina. Ao cantar a escritora, a Tijuca canta a si mesma. O enredo funciona como um espelho: a "catadora de papel" que vira escritora best-seller é a metáfora perfeita para o sambista, que transforma a vida dura da favela na maior ópera do planeta.

3.2. A narrativa: "Para além da pobreza"

O maior desafio e, simultaneamente, o maior trunfo deste enredo é a abordagem escolhida pelo carnavalesco Edson Pereira. A armadilha óbvia ao tratar de Carolina Maria de Jesus é cair na "estética da miséria" — uma representação visual que foca na sujeira, na fome e no sofrimento, o que historicamente é mal recebido pelos jurados e pelo público se não houver uma mensagem de superação clara (o famoso caso do "Cristo Mendigo" da Beija-Flor em 1989 é o paradigma disso).

A proposta da Tijuca para 2026 é subverter essa expectativa. O enredo se propõe a mostrar Carolina "para além da pobreza". A narrativa não nega a fome (ela está presente na letra do samba: "Os olhos da fome eram os meus"), mas não a utiliza como fim. A fome é o combustível para a escrita.

Pontos-chave da narrativa:

1. Intelectualidade soberana: Carolina não é retratada como uma autora "naïf" ou intuitiva por acaso, mas como uma intelectual forjada na observação crua da realidade. A sinopse e o samba enfatizam seu "saber" que foi "condenado".

2. O quarto de despejo como palco: O livro Quarto de Despejo deixa de ser um relato sociológico para se tornar uma obra de arte. O "lixo" que ela catava é ressignificado cenograficamente. Espera-se que as alegorias transformem sucata em ouro, papelão em papiro, simbolizando a alquimia literária de Carolina.

3. Ancestralidade e espiritualidade: O enredo introduz uma camada mística, conectando Carolina ao "Preto Velho" e à ancestralidade africana ("Bitita cor, retinta verdade"). Isso sacraliza a personagem, elevando-a de escritora a entidade.

3.3. Análise da homenageada: Carolina Maria de Jesus

Carolina Maria de Jesus (1914-1977) é uma das figuras mais complexas da literatura brasileira. Mulher, negra, favelada, mãe solteira e semianalfabeta (nos termos formais da época), ela rompeu todas as barreiras estatísticas ao publicar Quarto de Despejo: Diário de uma Favelada em 1960. A obra vendeu mais de 100 mil exemplares em poucos meses e foi traduzida para dezenas de idiomas.

No entanto, o enredo da Tijuca parece focar no que aconteceu depois e no que a figura dela representa hoje. Carolina foi rapidamente consumida e depois descartada pela elite literária e pela mídia, morrendo no ostracismo. O enredo de 2026 atua como uma "justiça poética" e histórica. Ao colocá-la como tema central de uma escola do Grupo Especial, a Tijuca realiza a coroação que o Brasil lhe negou em vida.

A "Gramática das Ruas" mencionada nos materiais de pesquisa refere-se à linguagem única de Carolina, que misturava arcaísmos poéticos com a dura realidade coloquial. O samba capta isso brilhantemente ao dizer "Muda essa história, Tijuca! / Tira do meu verso a força pra vencer", sugerindo que a própria gramática do desfile será alterada pela presença dela.

4. Análise musicológica e literária do samba-enredo

O samba escolhido para 2026 é uma peça fundamental na engrenagem do desfile. Composto por uma parceria de peso que inclui Lico Monteiro, Samir Trindade e o humorista e compositor Marcelo Adnet, a obra tem sido elogiada pela crítica como uma das melhores da safra.

Abaixo, apresentamos uma dissecação técnica da letra, relacionando-a com os objetivos do enredo:

4.1. Estrutura e letra

Trecho do samba

Análise Semiótica e Contextual

"Eu sou filha dessa dor / Que nasceu no interior de uma saudade"

Abertura em primeira pessoa. Estabelece a voz narrativa de Carolina. "Interior de uma saudade" remete à sua cidade natal, Sacramento (MG), e à perda das raízes rurais ao migrar para a metrópole de concreto.

"Neta de Preto Velho / Que me ensinou os mistérios / Bitita cor, retinta verdade"

Conexão ancestral. "Bitita" era o apelido de infância de Carolina. "Retinta verdade" é uma afirmação de negritude e orgulho racial, contrapondo o racismo que tentava embranquecer ou invisibilizar sua cor.

"Me chamo Carolina de Jesus / Dele herdei também a cruz"

Referência dupla: ao sobrenome religioso "de Jesus" e ao calvário (cruz) que carregou em vida. A associação com o sofrimento crístico é recorrente na obra dela.

"Me impuseram sobreviver / Por ser livre nas palavras / Condenaram meu saber"

O núcleo do conflito. A sociedade esperava que ela apenas "sobrevivesse" (trabalho braçal), mas ela ousou ser "livre nas palavras". A "condenação do saber" é a crítica ao elitismo intelectual.

"Fui a caneta que não reproduziu / A sina da mulher preta no Brasil"

Verso central da tese do enredo. A "sina" seria a submissão, o silêncio. A "caneta" é a arma de ruptura. Ela escreveu uma nova história.

"Os olhos da fome eram os meus / Justiça dos homens não é maior que a de Deus"

A fome é personificada. A apelação à justiça divina reflete a religiosidade sincrética presente em seus diários e a desesperança na justiça social dos homens.

"Meu quarto foi despejo de agonia / A palavra é arma contra a tirania"

Citação direta do título de sua obra-prima. Define a escrita como ato político e bélico ("arma") contra a tirania da pobreza e do racismo.

"Dos salões da burguesia aos barracos do Borel / Onde nascem Carolinas, não seremos mais os réus"

O "pulo do gato" geográfico. Une a sala de visita da elite (que lia Carolina por curiosidade exótica) ao barraco (sua realidade). Ao citar o Borel, a escola traz a personagem para dentro de sua quadra.

"Muda essa história, Tijuca! / (...) Esse é o nosso jeito de escrever"

O refrão principal é um chamado à ação. A escola não está apenas contando uma história; está reescrevendo a própria história do carnaval e da sociedade através do samba.

4.2. Aspectos melódicos e harmônicos

O samba aposta em uma linha melódica emocional, mais lenta e sentimental nas estrofes iniciais, crescendo para um refrão de meio forte e guerreiro ("Dos salões da burguesia..."). Esta construção musical é estratégica:

• Primeira parte: Gera empatia e emoção, facilitando a interpretação teatral.

• Refrões: São projetados para "explodir" na avenida, garantindo a nota no quesito Harmonia (o canto dos componentes). O verso "Muda essa história, Tijuca!" funciona como um grito de guerra, impulsionando a Evolução da escola.

Críticos especializados apontam que o samba tem "início, meio, fim e mensagem", e que respeita a gravidade do tema sem ser arrastado. A comparação com sambas de outras escolas, como o da Grande Rio (Manguebeat), mostra que a Tijuca optou pela emoção, enquanto a concorrente optou pela vibração rítmica.

5. A visão plástica: Edson Pereira e a cenografia

Edson Pereira é um carnavalesco conhecido pelo gigantismo e pelo uso intensivo de acabamentos luxuosos. Sua migração para um enredo "favela" gera uma expectativa curiosa sobre a solução visual.

5.1. O desafio da "Estética do Lixo"

Como representar o "lixo" (matéria-prima de Carolina) sem empobrecer o visual da escola? A tendência, baseada no estilo de Pereira e nas dicas da sinopse, é a metaforização.

• O lixo como joia: É provável que vejamos alegorias onde latas, papéis e sucata sejam representados com materiais nobres (acetatos cromados, espelhos, cristais), simbolizando o valor que Carolina extraía deles.

• O papel como textura: O uso de texturas que imitam papel escrito, manuscritos gigantes e caligrafia como elemento estético deve dominar as fantasias.

• Cromática: A paleta de cores deve evoluir de tons terrosos e cinzas (a realidade dura) para o Amarelo Ouro e Azul Pavão da escola, simbolizando a glória literária e a fusão da escritora com a instituição.

5.2. A ala cênica e a dramaturgia

A Unidos da Tijuca tem investido pesadamente em "alas cênicas" coreografadas. Para 2026, espera-se que essas alas dramatizem momentos cruciais, como a rejeição pelas editoras, a humilhação nas ruas e a epifania da escrita. Essas alas funcionam como "teatro ambulante", preenchendo as lacunas narrativas entre os carros alegóricos e garantindo que o público compreenda o enredo didaticamente.

6. Conclusão e apresentação do caso

O enredo da Unidos da Tijuca para 2026, "Carolina Maria de Jesus", representa um amadurecimento institucional da escola do Borel. Afastando-se das fórmulas de efeitos especiais que a consagraram na década passada, a agremiação busca na literatura preta e na realidade da favela a força para voltar a ser campeã.

Para o observador atento, este desfile não deve ser lido apenas como uma biografia ilustrada, mas como um ato de reparação histórica via espetáculo.

1. A redenção da imagem: A escola substitui a imagem da "favelada triste" pela da "autora potente".

2. A integração favela-asfalto: Através do samba, a Tijuca força a elite (os jurados e os camarotes) a cantar os versos de uma mulher que eles um dia ignoraram.

Dependendo da execução plástica e se a comunidade do Borel vai "comprar" a briga proposta pelo samba ("Muda essa história, Tijuca!"),a escola tem tudo para caminhar numa direção diferente, mno meio da caixa de siurpresas que o Carnaval nos mostra. E convenhamos, isso provaria que a caneta de Carolina ainda tem tinta suficiente para escrever mais um capítulo de glória — desta vez, na Marquês de Sapucaí.

Nota sobre Fontes: As informações contidas neste relatório foram sintetizadas a partir de materiais de pesquisa de domínio público sobre o Carnaval 2026, incluindo letras de samba, notícias de portais especializados (Carnavalesco, G1) e análises críticas do pré-carnaval.

Referências citadas

1. Confira a sinopse do enredo da Unidos da Tijuca para o Carnaval 2026 - Carnavalizados, acessado em janeiro 26, 2026, https://carnavalizados.com.br/grupo-especial/confira-a-sinopse-do-enredo-da-unidos-da-tijuca-para-o-carnaval-2026/

2. Sinopse Do Enredo Da Unidos Da Tijuca Para O Carnaval 2026 ..., acessado em janeiro 26, 2026, https://carnavalesco.com.br/sinopse-do-enredo-da-unidos-da-tijuca-para-o-carnaval-2026/

3. Carnaval 2026 - LIESA - Liga Independente das Escolas de Samba do Rio de Janeiro, acessado em janeiro 26, 2026, https://liesa.org.br/carnaval/escolas/unidos-da-tijuca/

4. Enredo e samba: Unidos da Tijuca homenageia a escritora Carolina Maria de Jesus - G1, acessado em janeiro 26, 2026, https://g1.globo.com/rj/rio-de-janeiro/carnaval/2026/noticia/2026/01/16/enredo-e-samba-unidos-da-tijuca-homenageia-a-escritora-carolina-maria-de-jesus.ghtml

5. Unidos da Tijuca 2026: Tradição, Inovação e Samba na Sapuca - Carnaval Brasileiro, acessado em janeiro 26, 2026, https://carnavalbrasileiro.com/escolas-de-samba/tijuca/

6. Samba-Enredo 2026 - Carolina Maria de Jesus - G.R.E.S. Unidos ..., acessado em janeiro 26, 2026, https://www.letras.mus.br/unidos-da-tijuca-rj/samba-enredo-2026-carolina-maria-de-jesus/

7. Unidos da Tijuca escolhe samba para 2026; confira a letra - G1 - Globo, acessado em janeiro 26, 2026, https://g1.globo.com/rj/rio-de-janeiro/carnaval/2026/noticia/2025/09/14/unidos-da-tijuca-escolhe-samba-para-2026-confira-a-letra.ghtml

8. Faixa a Faixa: do Bembé à Lula — análise dos sambas do Grupo Especial do Rio de Janeiro para 2026 - Medium, acessado em janeiro 26, 2026, https://medium.com/@carlosfonseca97/faixa-a-faixa-do-bemb%C3%A9-%C3%A0-lula-an%C3%A1lise-dos-sambas-do-grupo-especial-do-rio-de-janeiro-para-2026-35ec87e5b7ce

9. Highlights of the Competing Sambas at Unidos da Tijuca for Carnival 2026 - YouTube, acessado em janeiro 26, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=ycTCvftSZag

10. 'Cada Mulher Tem Sua Carolina': Ala Cênica Da Tijuca Faz Sucesso, acessado em janeiro 26, 2026, https://carnavalesco.com.br/cada-mulher-tem-sua-carolina-ala-cenica-da-tijuca-faz-sucesso-com-emocao-e-protesto/

11. Top 5 sambas-enredos mais escutados do Carnaval 2026, acessado em janeiro 26, 2026, https://diariodorio.com/top-5-sambas-enredos-mais-escutados-do-carnaval-2026/

12. RAIO-X DOS SAMBAS-ENREDO 2026 | ANÁLISE COMPLETA com Lucas Prata Fortes e Pedro Willmersdorf - YouTube, acessado em janeiro 26, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=OkkJZErdLdQ

13. Cena do Samba apresenta os sambas da Unidos do Viradouro, Unidos da Tijuca e Paraíso do Tuiuti para o carnaval de 2026, acessado em janeiro 26, 2026, https://www12.senado.leg.br/radio/1/cena-do-samba-1/2026/01/23/cena-do-samba-apresenta-os-sambas-da-unidos-do-viradouro-unidos-da-tijuca-e-paraiso-do-tuiuti-para-o-carnaval-de-2026

14. Tijuca Tem Samba E Trabalho Primoroso De Fantasias Como Destaque, Mas Passa Por Problemas De Evolução - Carnavalesco, acessado em janeiro 26, 2026, https://carnavalesco.com.br/tijuca-tem-samba-e-trabalho-primoroso-de-fantasias-como-destaque-mas-passa-por-problemas-de-evolucao/

15. Unidos da Tijuca 2026 Letra e Samba - YouTube, acessado em janeiro 26, 2026, https://www.youtube.com/watch?v=vWlNooUg0DA